天上星多月不明，爹爹为我苦费心，

爹的恩情说不尽，提起话头言难尽。

一怕我们受饥饿，二怕我们生疾病；

三怕穿戴比人丑，披星戴月费苦心。

……

我今离别父母去，内心难过泪淋淋！

为女不得孝双亲，难把父母报终身；

水里点灯灯不明，空来世间枉为人！

这是鄂西与湘西一带土家族姑娘的哭嫁歌，有人说，土家姑娘的结婚喜庆之日是用哭声迎来的，新娘在结婚前半个多月就哭起来，有的要哭一月有余，至少三、五日。土家人还把能否唱哭嫁歌，作为衡量女子才智和贤德的标志。哭嫁歌有“哭父母”、“哭哥嫂”、“哭伯叔”、“哭姐妹”、“哭媒人”、“哭梳头”、“哭戴花”、“哭辞爹离娘”、“哭辞祖宗”、“哭上轿”等等。

然而，哭嫁并不是土家人的“专利”，在我国，至少还有汉、藏、彝、壮、撒拉等民族也曾经流行习俗，有人将它之所以成为一种传统，总结为这样三个原因：1.伤离别，念亲恩；2.换身份，忧前途；3.怨婚姻，骂媒人。但第3点并不完全正确，有一首是这样写的：

你是山里的龙眼果，

皮青肉白黑心窝……

这里面可能有旧社会“媒人”的一些埋怨，但更多是在伤离别、念亲恩和换身份、忧前途过程中的一种牢骚话，发泄发泄而已，也没有歌词中说的那么狠，不是真骂，因为不管任何民族的女子，到了出嫁的年龄，都会产生对爱情的美好向往。在这个过程中，带点发泄的、不好的情绪是应该的，“媒人”是能够理解的，大家也都是能够理解的。可惜的是，这种哭嫁的形式或者传统，在今天已经被我们丢得很远了。

记得，有一个远房的姐姐，对小时候的我非常关照。有一天，她忽然就出嫁了，看着那些迎娶她的人，我忽然地就哭了，哭着想，姐姐就要嫁到很远的地方去了，也不知道以后有没有人再关照她，她嫁的那个人要是对她不好了怎么办，而我也很少能见到姐姐了。

我这动情地一哭，把姐姐给感染了，她先是抱着我哭，然后和伯伯婶婶一起哭，大家最后都眼泪哗哗地，哭成了一团。到现在，我还记得当时姐姐离去的样子，被抱上了迎亲的马，马背上的她穿一件大红的棉被，抹着眼泪向前，又不断回头向我们张望，一直到一点点地被我们看不见。

在写这段文字的时候，我忽然地想，能有一个类似于哭嫁的歌，让我和姐姐一起唱，在当时就能把情感淋漓尽致地表达出来，该有多么好。我是汉族人，在三四十年前的西北，汉族人就失去了这种哭嫁的内容，多可惜呀。有的也许只有今天被整理出的一些资料了，也都多少与汉族人无关了。比方说，还有一首出嫁歌是这样的：

春风凉，落水天，

阿妹出嫁到天边。

又想一直自己过，

孤单之人好心酸……

新娘出嫁的心情，是多么需要这种歌声的表达，所谓歌以言情大约就是这么的意思，但是，生活在太多的时候，却让人们只会泪而不会歌了。也许，我们还会唱“是谁把你的长发盘起，是谁给你做的嫁衣”的流行歌曲，但却永远不会唱这首《哭姊妹》了：

姐：梭罗树上十二丫，我们同根又同丫；

今朝姊妹要分离，离开绣楼好孤单！

妹：梭罗树上十二丫，我们同父又同娘；

今朝姐妹要离开，难舍难分情难断！

姐：梭罗树来台对台，我姐心里难宽怀；

丢开妹妹婆家去，逢年过节才回来！

妹：梭罗树来台依台，望姐心里多宽怀，

多承姐姐把妹待，姐的教诲记心怀……

还是说说我的那个姐姐吧，在她嫁后的一段时间，我怕她婆家的人对她不好，愉愉地跑去看她，见她正在为婆家人做饭，就认为婆家人对她真的不好了，就哭着要带她回去。姐姐说：“姐姐迟早要出嫁的，迟早都要过这一关的，你照顾好自己姐姐就放心了。”我收起眼泪回家，发誓一定要好好上学，将来要把在我自己看来并不怎么幸福的接回来，但还没等我学有所成，姐姐已经是一个幸福的妈妈了，再去看她，我忽然就觉得她对我多少有些“疏远”远了。这就是一个嫁后的女儿，我虽然不再为她哭，但曾经因为她的哭，被我深深地埋在了记忆里。

几年前，我又去看姐姐，姐姐的女儿也要出嫁了。姐姐说：“当年你看姐姐出嫁，今天又看外甥女儿出嫁，你给姐这娘家人当得够格。”本来是一件幸福的事情，但外甥女儿敬了杯酒给我，我的眼泪却哗哗地流了下来。随后，我想到撒拉族婚俗里的一个细节：新娘入洞房后，由新娘的嫂子或婶娘用一双新筷子揭开新娘头上的面纱，同时说唱一段新娘生根、开花、结果、和睦相处的祝词。这双象征吉祥的筷子，新郎家一定要破费收回。之后，新娘就餐，餐毕，新娘家的妯娌们端来一盆净水，新娘把筷子投进水中，水表示清白如水，筷子可能代表着新娘自己，要她们在清水里扎根、结果。而这过程也只有新娘自己知道了。